心灵故事 ,上原瑞穗

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所属分类:爱国诗歌

回归灵魂的方式

文本/潘姝苗

小时候住在农村,喜欢在野外玩。我爬得越来越高越来越低,总是能得到一些东西。

我爱在高处爬树,在枝叶中采摘果实,唤醒满枝的私醉。桃李、杏子、石榴、柿子、葡萄不算多,但大了,成熟了,才动心;我喜欢在下半身钓鱼。当时池塘里鱼虾那么多,螃蟹傻傻的,摸着一个网兜。泥鳅和鳗鱼虽然滑,但运气好的时候能抓几条,抓在手心里动来动去,唰的一下痒到心脏。

农村人不富裕,但生活很光明。我家很忙,一群鸡鸭鹅,一只狗和两只猪,还有一只老牛拴在吧台上。他们都是我的玩伴。每天黎明前,瘦瘦的母亲在院子里忙来忙去,鸡鸣的狗让人忙碌,手脚不闲,充满烟火。

清晨,我经常从母鸡的歌声里拿出一个热鸡蛋“”“”,小心翼翼地放在床下的竹篮里。记忆中这些蛋是“元宝”。我妈带他们去市场换了点油和盐家用,很少给我和我姐煮。我也不贪心。我总觉得人穷了就过穷日子,不吃不喝,没有多少乱七八糟的欲望。在农村种植这些牲畜和果树,不是为了发财,而是为了给四季交替提供一幅卷首,为寂寞的时光找一个陪护,为庭院发声。

我最喜欢鹅。鹅是我的宠物。虽然平日在人前趾高气扬,但在主人面前却温文尔雅。他们从小被我照顾:喂食,关笼子,下池塘。我和他们一起吃饭,聊天,散步。天黑了,大雁们回到妈妈搭起的草窝里睡觉。偶尔隔壁或者亲戚来串门,煤油灯就亮了。日常用语很有意思,大雁低吟“ uh uh ”,大摇大摆地进了主屋,和人走得很近。他们可能在笼子里太闷了,所以出来看热闹。我抓起第一只,在凸起的额头上亲了一下,然后开始和身后的鹅说话。“为什么这么晚才跑出来?”话一停,他们就像做错事的孩子一样低下头,一前一后地踱步回去。

那时候自然是很丰富的,一次亲密的接触让人很开心。如今,农村变得安静了。

在繁华的城市呆久了,忍不住想停下来,找个安静的角落,和大自然约会:看着我头顶上流动的云彩,听着远近的鸟鸣,呼吸着微风……我知道,这是回归灵魂的方式。

宁静灵魂的芬芳

文本/钟芳

我去一个朋友家,发现他桌上有一个沉香笔筒。它看起来像一把锋利的刀,图案密集,构思离奇。还有一股清新的山风的味道,很有纪念意义。

这就是沉香“,各种香之王”,震撼又芬芳?我正想着,朋友递给我一杯香茶。我呷了一口,醇香甜甜,温热顺滑。它有玫瑰的芳香和桂花的清香。它不引人注目,咄咄逼人,但优雅而独特。它悄无声息地穿透了鼻子和嘴唇,聚集了满屋,让人感到幸福。

我不禁用好奇的眼神看着我的朋友。他嘴角微扬,露出一丝微笑,道:这是沉香,又名神水香、百里香、千金香。五代时期,罗隐有一首歌,“,好料吃百珍,博山炉暖玉罗春。可怜你也是无缘无故的事,贪香忘身。”诗歌中淹没的素材就是它所说的,自古以来就是一块金子。与大家熟悉的檀香不同,沉香不是一种原始的香木,而是生长在南方的一种特殊的白木香树。真菌微生物被雷电、风、虫、刀、火等破坏后,侵入并感染,伤口分泌出一种特殊的自我保护树脂。经过一百年或一千年的反转醇化,形成坚硬的团块,看似朽木,却散发着浓重的异国情调的芳香。

白木香是在痛苦中磨练出来的产物,是重生的洗礼。时间越长,沉香越多。每一片沉香的背后,都是一个充满欢笑、泪水和生命代价的故事。只有体内强大的生命力才能面对逆境,自我修复,自我完善,创造美。这不得不让我佩服和感动。

世上的人不是被岁月侵蚀的沉香。世事无常,生活艰难。每个人都会在人生的旅途中遇到挫折和波折,比如学业上的挫折、感情上的挫折、疾病……。但是,只要他像沉香一样,即使受到了最恶劣最不公平的对待,他也不会改变主意,勇敢战斗,利用苦难“

沉香的美在于它的状态。由于其独特的形成,被称为“植物中的钻石”。它有着神秘而深邃的香气,优雅而愉悦,安静而庄严的力量和强大的气场能量。千百年来一直为世人所喜爱,一直被认为是拜神、拜佛、闻香、用药最理想的香材。女词人李清照赞:“躺在深水里它会燃烧,但芬芳的清酒不会消失。”

林清玄还在《百里香科》中写道:“沉香最动人的地方是它沉郁内敛的品质;同样在它的芬芳中,一旦实现,就永远不会失去。白木香不只是木头,是启示。它启示我们,在浮华浮华的世界里,也要在内心保持一种深沉不变的芬芳。浮世是水,俗木随欲波动,无止境;沉香是一块固定的石头,静如止水,芳香四溢。一个人如果心里有沉香,就可以不怕浮世。”那一脉沉香穿越时空,淡淡的醇香弥漫整个空间,让人在这繁华的浮世里更加洒脱,少了些牵挂;多一些安静,少一些浮躁。

被沉香包围,时间凝固,空间消失,经过几千年的腐朽和再生,这种精神上的芬芳成了一种财富,让我们的生活丰富而芬芳。在氤氲中,平静中,清澈大方中,丰富温柔中,渐渐安静深远,就像铅被冲走,明月清风中,宠物被遗忘。

点亮灵魂的面灯

正文/张广涛

每到元宵节,在我的家乡,家家户户蒸面条。妈妈的灯最漂亮,最漂亮,最好吃,更好玩。经常和儿子聊小时候玩灯笼的有趣回忆。这个男生特别好奇,不停的给我美言,说爸爸会蒸一些来玩。我说等十五,让你奶奶给你蒸几个,我没这个本事。

正月初七,我上班,没人管的儿子整天在家缠着他奶奶要灯。母亲无法克服儿子的迟钝,所以她蒸了一些灯给儿子玩。看到音乐的时候,家里的茶几上有十二个月的十二生肖灯,都栩栩如生,好像是真的。只是比小时候玩的大一点。我跟我妈说,这么大的面灯什么时候才能吃完?

没想到我妈说你在小区没见过孩子。当我做面条的时候,我孙子的孩子都很贪婪。我想把它们变大,让这些孩子尝尝面条。

我心想,现在谁家的孩子玩吃这个?再说了,我们家的灯干净不干净,大家能不能放心,就不好说了。但是我没敢说。

但是,我妈看出了我的担心,说:“小心就好,人没有你想的那么坏。”他说话的时候拉着儿子的手说:“和奶奶一起去你好朋友家送点面,好吗?“我儿子当然高兴。和我妈一路跳出来。我怕爷爷奶奶有什么问题,我就仔细跟着他们。

看到儿子敲隔壁邻居家的门,第一个出来的是隔壁住的男人的头,问,你是做什么的?我儿子说给你家乐乐一个我奶奶刚做的面灯。邻居稍微犹豫了一下,然后说了声谢谢,好像很不情愿的接过灯。我在远方看着,心里却不是滋味。这是什么?这样不好!但是邻居家的孩子很开心,大声说,谢谢奶奶!

另一个家庭也是如此,大人犹豫,孩子开心快乐。我分不清我的担心是对是错。母子俩给了十个灯笼,留下了他们儿子的一个黄道十二宫,另一个是我的黄道十二宫。

天快黑了,我跟在他们的爷爷奶奶和孙子孙女后面走。我看到刚送灯的人的阳台都亮着,他们身边都有一个孩子照顾微弱的光线。我知道,小孩子真的很喜欢这种古老的面灯,因为面灯的存在,一年的味道都耽误了。这让我想起了小时候玩面灯的快乐。

回到家,我和儿子打开剩下的两盏灯,守在阳台上看着,怕他们出去。这时我明白了面灯的含义,它不仅有吉祥平安丰收的含义,还有为这里的孩子们祈祷的意愿。

更让我吃惊的是,到了周末,那天晚上送灯笼的孩子们都来和儿子一起玩,手里拿着小礼物。气氛和谐愉快。他们的父母见到我的时候,脸上也露出了笑容。

看来人不需要太多的东西,也不需要太重的礼物。有时候,只有一盏面灯就足够了,因为它可以点亮你的心灵和我的心灵。对于孩子来说,似乎更重要!

寻找灵魂的家园

文本/李星

这是一个让人可以放下想象,怀旧的时代。以写诗出名的女作家杨颖出人意料地出版了一部怀旧小说《走向光明》。她写的是抗战时期逃到陕西的河南难民的生存和命运。书中主要人物有着深厚的武林背景,定居泾阳和三原嶙峋的山区。因为他们有独特的技能,所以他们没有面临生存的问题。这些都是五六十年代文学作品中经常表达的战争和爱国主义主题。如今,它们出现在一位写当代城市女性家庭、婚姻和心理的女作家的作品中,让人感到熟悉,同时又有一种新奇感。文学的新鲜感有时出现在题材的超前性上,但有时又出现在怀旧的脸上。杨颖的第一部小说出现在这张脸上,向我们展示了她开放坦率的个性的另一面。这源于作者的心理意识和传统教育,也是对自己精神家园的寻找。

与主题一致,《走向光明》是一部非现代性甚至反现代性的叙事。它既没有大量的心理描写,也没有时空穿插,而是采用了中国传统的叙事文学,讲述了一个因果清晰的完整故事。该书聚焦母亲穆英英的慷慨、善良和强烈的正义感,塑造了中国儿女的群体形象。作者没有像以前的理想主义小说那样武断地提升他们的思想和意识,也没有让他们与自己的出生经历脱节。这使得以穆英英为代表的这一民间抗日团体始终给人一种亲切感和现实感。虽然小说中的人物缺乏英国小说理论家福斯特使故事更加完整、美丽、感人和悬疑的整体感。情节的跌宕起伏不仅使小说具有纪律性和实体性的特点,也使其成为通俗文学成为可能。小说被误认为是作者近亲的家族史,这一事实表明了人们对小说人物和故事真实性的认可。

让人眼前一亮的是作者讲故事的能力。杨颖应该是60岁了,但显然她在人生的前20年里花了足够的时间在这里的社会、政治和历史环境上,轻松自如地讲述着那个时代的故事。同时,作者对渭北崎岖山区的民俗、农民日常饮食和四季风光的描述和表现给我留下了深刻的印象。上个世纪四十年代,他的作品是如此的美丽和丰富,春天的平原、桃柳绿、夏天的滚滚麦浪、秋天的满山红柿子,甚至还有夏收秋种等农忙季节,这些在杨颖的作品中也是美丽和无限的生命力。至于农民的日常饮食和传统小吃,如裤腰面、蒸槐花、搅丸子、漏鱼、水盆羊肉、厚锅盔、蓼花糖、白千层饼、泡油饼,她津津有味地讲着,让人的气息垂涎三尺。至于秦腔、胡美、关中小调、民歌等地方戏曲艺术,小说在很多情节和细节上都有所体现。细细品味,你会发现里面充满了渭北人的日常生活和特殊的人体物理学。它们不仅让人感受到传统人情的温暖,也看到了当时当地“饮食”文化的特殊表达。“止于南,北过于东,其中有千嵯峨。月土峰山满谷,山清水秀,百姓骄傲”。这是渭北高原山区原本美丽壮观的自然风光,也是渭北媳妇作家杨颖感受到的“婆家”。在日寇步步进逼、生死存亡的历史关头,《走向光明》对家乡的爱和无与伦比的赞美更为深刻。哲学家们说过,热爱祖国的伟大概念始于热爱家乡,始于热爱那里的草、树、砖、石头和山谷。正是这种爱让《走向光明》的主题具体而动人。正是在这里,杨颖找到了自己永恒的精神家园和文学创作的源泉。

让你的心变得清晰

正文/杨芳霞

每一个清晨都是快乐的邀约,让我醒来,在利昂娜极光的微笑中醒来,在内外黑暗同时平息的地面上醒来,最好是在清澈宁静的瓦尔登湖醒来,那里鸟鸣,牧场美丽,乡村宁静,是诗人放牧心灵的地方,哦,我们美丽的乌托邦!

在诸神眷顾的地方,一个人坐在大自然的怀抱里,读书,思考,写作,进入无人的境界,忘记了时间,忘记了时间里的挣扎,谁会在这个时候烦恼!我正在看书,忘记了我是一个孤独的人

1845年春,作为一名哈佛大学毕业的高材生,梭罗选择了让灵魂安静的瓦尔登湖,选择了灵魂的自由与自足。我可以想象需要多大的勇气!他来到离家乡康科德城不远的瓦尔登湖,搭起简易小屋,开垦荒地,修身养性,潜心读书,潜心写作,过着非常原始、极其简朴的生活,但内心却越来越丰富、高尚、优雅。《瓦尔登湖》是梭罗在瓦尔登湖隐居的两年零两个月期间,进行自省和反省的智慧之作。他用这本书教人如何亲近自然,向自然学习,热爱自然,从而追求“的简朴生活,进而追求”的简朴生活,让生活因为自然和思想而变得纯净而富有诗意。

梭罗说:“当我来到这片森林时,我想过一种被检查过的生活,去面对生活中最本质的问题,去看看是否有什么是生活必须教给我但我并没有真正理解的东西,去知道如果我没有来到这里,当我快要死的时候,我没有意识到我从来没有真正活过。”梭罗选择了隐居,选择了独处,选择了沉思,选择了与自然对话。他很坚定。他坚定地反思文明,拒绝城市,疏远社会和群体,抑制物质欲望。青蛙小鸟给他快乐,晨雾暮光让他安静,他快乐自给。

当梭罗再次回到现代都市生活时,经过思考、自省和沉思,梭罗留给世人的不仅仅是经典的《瓦尔登湖》,而是像《瓦尔登湖》一样清晰的人生理想,一种人们可以希望达到的美好状态,以及对生命、灵魂、人和自然的严肃思考。

中国、印度、波斯、希腊的哲学家都有过这样自然而童真的内省生活。梭罗还用自己的行动和思想引导世界过上简单、独立、慷慨、值得信赖的智慧生活。

活出自我反省的人生,让灵魂像瓦尔登湖一样清澈,是这本书的精髓。

读者读到的是清新质朴的文字,像钻石一样四处闪耀,像晨曦中漫步的森林女神,荷叶上滚动的露珠。“我不仅想看日出和黎明,如果可能的话,还想看大自然本身。”“我们都在生活中度过很多细节。……很简单很简单。”“活出你的信念,你就能扭转世界。”“人性中最美好的品质,就像水果上的霜,一定要精心保存,只是缺少了这种人与人之间的温暖。”“我们积累财富是为了预防疾病,结果是生病了。”“一个人应该穿简单的衣服,这样即使在黑暗中,手也能碰到自己。”书中这样的句子太多了,给人美好的愉悦和启迪。

“为什么我们一出生就要自掘坟墓,而不是像一个人应该的那样快乐的活着?”梭罗总是指出问题的本质。他说很多人过着看似平静的生活,其实没有希望。他说的是无望的城市生活和无望的农村生活。他深刻而敏锐。他告诉人们“不做没有希望的事才是真正的智慧!”另外,不管是谁,纠正我们的偏见永远不晚。他总是给人希望。“从圆心可以画多少个半径,就有多少种生活方式”。坦然真诚地面对生活,画出真正的自我未来,是一个人的责任。回到你的内心,在那个神秘的点上,你会发现闪亮的星星,看着深邃的星眼,仔细思考,看到我们生命中最有价值的是什么。

偶尔看一篇诗人的读书随笔。他说他正在如饥似渴地读一本叫《瓦尔登湖》的书,他已经读了七个版本的《瓦尔登湖》。在一个极度惊愕的神秘时刻,我与一本书结下了不解之缘。我遇到了瓦尔登湖和梭罗。从那以后,我的精神世界有了最亮的星星,它给了我光明和智慧。穿越瓦尔登湖的思想页面,仰望美丽!

我在读书,我要读书,我要读一个清晰的理想状态,我想,我会达到我的梦境。

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